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江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”一诗四句就有三句遭到非议。欧阳修说:“句则佳矣,其如三更不是打钟时”(《六一诗话》),又说月落之时乌鸦是不会叫的。清人王端履《重论文斋笔录》指责道:“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆其式也。[1] 他批评的这种现象，后来很快就改进了，到了“中华禅”的时代，讲究文辞意味之美，虽不明言，禅宗之徒们可说是非常自觉，几有与诗人、文学家媲美的程度（有的僧人成为了优秀诗人，如皎然、寒山、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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少林寺历史概述 崇山叠嶂、烟云缭绕的嵩山，自古就被认为是神灵出没、仙人得道的圣地。汉晋时代以来，佛教与道教已在这里传布。东汉道士张道陵、刘根，三国时道士郗元节、西晋时道士鲍靓、北魏时道士寇廉之(365-448)等等，都曾修炼于嵩山。两晋时代，有西域僧犍陀勒曾建鸱山寺于嵩山。关中人竺法慧，入嵩山事浮图密为师。释僧周常在嵩山头陀坐禅，遇北魏将灭佛法(445年)，则与眷属数十人共入寒山。 ...
不详
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要？汾云：四句百非外，尽踏寒山道。”（《人天眼目》卷一，《嘉》册23，页455下。） 传至后代，甚至有“三玄九要”之说，（参见《禅宗的历史与文化》页320）似乎陷于零星文字，恐怕无法得临济真意。 ...
释见一
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是第二要？汾云：千圣入玄奥。如何是第三要？汾云：四句百非外，尽踏寒山道。［52］ 由此观之，汉月认为能破有空、不落外道的“三玄三要”，其内容或许是延续自二人的理解吧！又，汉月认为当明末棒喝禅产生流弊...
释见一
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缭绕穿疏林。”（《巽公院五咏.苦竹桥》） “风窗疏竹响，露井寒松滴。”（《赠江华长老》） “木落寒山静，江空秋江高。”（《游南亭夜还叙志七十韵》） “磴回茂树断，景晏寒川明。”（《游石角过小岭至...
王树海/王凤霞
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，还出现了寒山、拾得、王梵志这样的白话诗人，开创了白话诗的新局面。对民间诗歌及文人诗歌的发展都产生巨大的影响。 2、 与小说艺术之融合 与诗歌不同，佛教传入中国的时候，中国的小说尚处在远未成熟的...
胡立新
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蟠龙筑破指，拖声欸气叫苍天。”开法黔阳蟠龙山。山麓有留云寺，紫霞禅师住持；山腰有长嵌寺，苍壁明睿禅师住持；山顶为蟠龙山寺，心闻合达禅师住持。开山为唐朝寒山、拾得二大士。王昌龄被贬龙标县尉时，曾在此有诗作...
心照不宣
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乐。 还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》： 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。 此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。...
不详
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而浪人的事又是落草之谈。 英雄走的路是，日常平地皆绝顶。 且听雪窦禅师颂曰： 出草入草，谁解寻讨？ 白云重重，红日杲杲，左顾无暇，右盼已老。 君不见寒山子，行太早，十年归不得，忘却来时道。 ...
胡兰成
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